Desde a chegada dos portugueses à América, as manifestações artísticas desempenharam importante papel como mediadoras e fomentadoras das relações tecidas entre os diferentes sujeitos e grupos. Para a colônia, afluíram exemplares de arte religiosa em variados suportes – gravuras, pinturas, desenhos –, que aqui se inseriam nas dinâmicas relações sociais, disseminando os preceitos do catolicismo e, por vezes, sofrendo ressignificações heterodoxas. A produção no novo mundo, ligada às iniciativas lusitanas, adotava referências europeias, mas, muitas vezes, apresentava reformulações motivadas pelas especificidades locais, sejam elas referentes aos materiais disponíveis, ao acesso à literatura artística coeva ou à organização especial das equipes de trabalho, marcada pela mão de obra de matriz africana ou indígena. As ordens religiosas e as associações de leigos destacavam-se como motivadoras do labor artístico, empenhadas em construírem seus edifícios e capelas e os ornamentarem conforme os ditames religiosos, cada qual realizando suas escolhas iconográficas de acordo com sua história e principais devoções. O presente simpósio temático objetiva reunir trabalhos que discutam a produção, circulação, apropriações, usos, significados e desdobramentos sociais das manifestações artísticas na América Portuguesa. Trata-se de debater sobre os objetos e suas redes culturais, religiosas, políticas e sociais, incluindo também os debates teóricos e metodológicos que permeiam a história da arte, a exemplo das abordagens formalísticas, culturais, iconográficas, semióticas, etc. O conceito de intertextualidade da obra de arte, proposto por Omar Calabrese, torna possível pensar as manifestações físicas e etéreas da arte em uma perspectiva mais ampla, que conecta características locais com pressupostos imagéticos globais que se inter-relacionam na criação artística nos trópicos portugueses. Nas edições anteriores do EIHC, os trabalhos sobre o assunto encontravam-se diluídos em simpósios temáticos que não tratavam diretamente da questão artística. Nesse sentido, o presente simpósio justifica-se ao buscar concentrar os estudos num fórum interdisciplinar com enfoque na produção artística, na perspectiva de construir um espaço de diálogo que permita o avanço das proposições teóricas e metodológicas de estudo da arte na América Portuguesa.

 

 

Bibliografia:

ARGAN, Giulio Carlo. Imagem e persuasão: ensaios sobre o barroco. Trad. Maurício Santana Dias. São Paulo: Companhia das Letras, 2004.
ÁVILLA, Affonso. O lúdico e as projeções do mundo Barroco. São Paulo: Perspectiva, 1971.
BAETA, Rodrigo Espinha. Teoria do Barroco. Salvador: EDUFBA; PPGAU, 2012.
BASTOS, Rodrigo. A maravilhosa fábrica de virtudes: o decoro na arquitetura religiosa de Vila Rica, Minas Gerais (1711-1822). São Paulo: EDUSP, 2013.
CALABRESE, Omar. Como se lê uma obra de arte. Lisboa: edições 70, 1993.
CAMPOS, Adalgisa Arantes. Arte sacra no Brasil colonial. Belo Horizonte: c/arte, 2011.
COELHO, Beatriz. Devoção e arte: imaginária religiosa em Minas Gerais. 2 ed. São Paulo: EDUSP, 2017.
CREMADES, Fernando Checa; TURINA, José Miguel Morán. El Barroco. Madrid: Istmo, 2001.
HONOR, André Cabral. O verbo mais que perfeito: uma análise alegórica da cultura histórica carmelita na América portuguesa. Belo Horizonte: Fino Traço, 2013.
JANCSÓ, Istvan; KANTOR, Iris. Festa!.2 v. São Paulo: Hucitec: EDUSP: FAPESP, 2001.
MELLO, Magno Moraes. A pintura de tectos em perspectiva no Portugal de D. João V. Lisboa: Estampa, 1998.
MAHÍQUEZ, Rafael García. Iconografía e Iconología: la historia del arte como historia cultural. v. 1. Madrid: Encuentro, 2008.

______. Iconografía e Iconología: cuestiones de método. v. 2. Madrid: Encuentro, 2009.
MORALEJO, Serafín. Formas elocuentes: reflexiones sobre lateoría de larepresentación. Madrid: Akal, 2004.

OLIVEIRA, Myriam Andrade Ribeiro de. O Rococó religioso no Brasil. São Paulo: Cosac e Naify, 2003.
PANOFSKY, Erwin. Significado nas artes visuais. 3 ed. São Paulo: Perspectiva, 1991.
REAU, Louis. Iconografía del arte Cristiano. 6 v. Barcelona: EdicionesdelSerbal, 2009.

SEBASTIÁN, Santiago. Contrarreforma y barroco: lecturas iconográficas e iconológicas. 2 ed. Madrid: Alianza, 1989.

______. El Barroco Iberoamericano: mensaje iconográfico. 2 ed. Madrid: Encuentro, 2007.
SOBRAL, Luís de Moura. Do sentido das imagens: ensaios sobre pintura barroca portuguesa e outros ensaios. Lisboa: Estampa, 1996.

TINHORÃO, José Ramos. Festa de negro em devoção de branco: do carnaval na procissão ao teatro do círio. São Paulo: UNESP, 2012.

______. Os sons dos negros no Brasil: cantos, danças, folguedos: origens. São Paulo: ed. 34, 2008.